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這則成語典故，發生在河東芮城縣學張鄉段村，一說在鹽湖區段村，公元前 401 年。見《孟子·滕文公下》、《淮南子·修務訓》、《高士傳》。
段干木是晉國人，《北史》說他是老子的后人，與孔子弟子卜子夏為師友。當時的名士田子方、李悝、翟璜、吳起等在魏國任官為將，只有段干木堅守道德而不愿出仕。魏文侯登門拜訪，段干木卻翻墻躲開。快到門前，魏文侯總是從車坐上站起依憑軾木而致敬。仆人問：“他一介平民，怎么能讓君王對他憑軾致敬呢？” 文侯說：“他不趨附權勢名利，心懷君子的道德，雖隱居在偏僻陋巷，聲望卻遠馳千里。我怎么敢不憑軾致敬呢？他光耀的是德行，我光耀的是勢利；他富足的是道義，我富足的是財產。勢利不如德行尊貴，財產不如道義高尚。”誠心請求干木做他的宰相，干木卻高臥段廬不起。百姓謳歌道：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”周安王六年（公元前 401 年），秦國興兵要攻伐魏國，大夫司馬唐勸諫道：“段干木是個賢人，而魏君禮拜他，天下都知道，沒有辦法加兵動武啊！”秦君深以為然，乃按兵不動，此后三十年不敢進攻魏國。
這則成語典故，亦作“干木逾垣”，歌詠了賢人隱士不圖仕宦、自甘清貧的恬淡人生；表示君王禮賢下士，自然天下歸心，就連敵國也會給予敬畏。比喻道義為天下所重，奉行道義乃是中華美德。
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